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小学与大学的关系。X 大体上说，朱子认为小学实际上为大学之根本，若缺了小学之工夫，也就很难能够成就大学之功业。XI 在朱子看来，小学工夫主要是持敬涵养、躬行践履，一方面使心思不放逸、不走作，所谓“收其...它是“止于至善”最重要的保证，朱子诠释《大学》之所以以重视格物工夫为特色，应落实在这一点上予以考虑。就此而言，朱子格物的目的不在于博学多闻，而在于实践领域的止于至善，单纯以知识论的立场来看朱子的格物论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392557242.html
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人生的真相； 7、知足克己为乐：清心寡欲，知足常乐，克己复礼不放逸； 8、对机立业了果：随缘就份，成家立业，了却自己的责任，成就自己的愿行。 最后，把一首《商道歌》作为结束语送给大家，愿大家法喜...掉下来的，离不开你累生累劫（包括今生）的修福积德和造化。种瓜得瓜，种豆得豆，想求长寿，就不要杀生放逸，欲得富足，就要乐善好施。 1、“唯利是图”并非经商的长久之道。 人们常说“无商不奸”，即“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430857470.html
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但举话头时，略抖擞精神，看是个什么道理。”宗杲由此而肯定静坐习定的价值，认为修道参禅者首先应使心不放逸，十二时中意识保持寂静，如赵州禅师所云“老僧十二时中除二时粥饭是杂用心，余无杂用心处，”能如此真...且许你会却，我唤作拳头作触，不唤作拳头则背，你却如何夺？更绕你道个“请和尚放下著”，我且放不着。我唤作露柱则触，不唤作露柱则背，你又如何夺？我唤作山河大地则触，不唤作山河大地则背，你又如何夺？ 宗杲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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令不放逸故；生利益心，于外道众生欲令现信佛法故；生守护心，于同行众生欲令不退转故；生我心，于一切摄菩提愿众生取如己身。是诸众生即是我身故；生师心及尊心，观彼众生乘大乘道进趣积集具足功德故。
其次...浅释文殊信仰之智信特质，彰显文殊菩萨引导众生的方便；最后，点出目前社会存在不和谐现象的主要原因，并从佛法的视角提出消除不和谐因素的思路。
关键词：佛法 文殊菩萨 信仰 和谐
前 言
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释如瑞
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html
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法。坐在舒适的坐垫上，身体伸直，两眼观鼻，舌顶上腭，紧结跏趺坐，三门不放逸，如法而坐。若身忙口言意散乱，则何得闲。障碍虽多，摄为昏沉、掉举二，昏沉之因是土火水昏聩、（服用）具精华饮食、老累之故，...也有涉及。但大部分著作认为禅宗的宗旨与正统佛教不相符合，只有《五部遗教》等宁玛派典籍对禅宗的态度比较公允，并收录有禅宗的原始材料。鉴此，《五部遗教》对于研究汉藏佛教关系史及禅宗在吐蕃的传播历史极有参考...
才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16195359695.html
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主，拥护民庶犹如一子，教诸离恶修行善法，见作恶者挝打骂辱，终不断命。财物六分，税取其一。见瞋恶者教修忍辱及不放逸，所言柔软，又赚分别善恶之人，见有罪者忍而不问。随有财物常行惠施；……能化众生不令作恶，...忌妙行纵有非时；三专行放逸，不思机务；四专行奢侈，不成财力；五专行恣纵，不修法行。 《佛说出爱王经》 寡言者未必愚，利口者未必智，鄙朴者未必悖，承顺者未必忠。故善知识不以辞尽人情，不以意选学者。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259909.html
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果报皆因持戒而得。........为令 一切众生成就，是菩萨以大慈悲心熏修，依彼大慈悲心，修持增 上戒、增上三昧、增上慧满足，得阿耨多罗三藐三菩提。是故我 今修持妙戒，不动不放逸，我忆念一切...尚待发展完足之处。检证其菩萨戒思想“是否具有”与“如何具有”一致性、不矛盾性与完备性所进行的探究，[3]即是本文研究所采取的方法进路与三种判准。 本文研究即依于上述理趣，进一步探究下列的内涵： ...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260760060.html
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的涵养即展现在个人
行为处世，以及应事的工夫上：强调收敛身心，专一心志不放逸，才
能应知天理、精一道心，不致受到人心中形气之私所影响。
发菩提心的目的，并不只是求得一己的道德成就而...转化使其发展的潜能契机；不应判定其
为儒学之异端，或简单地评其不如佛学体系。基本上朱子主张敬的涵
养工夫，是为了能认天理，亦即：持敬不只是使内心能够常惺、存的
精神状态，还是达到道德...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260960062.html
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绝；四者、当信忠臣正直之谏，无受谗言，以伤正直；五者、节欲贪乐，心不放逸。行此五事，名闻四海，福禄自来；舍此五事，众纲不举，民困则思乱，士劳则势不举。 《佛说孛经抄》： 器虽粗弊，不可便弃，各有所...导致禅净互相争取主流地位的情形就更为白热化了。 首先，禅门倡导离语言文字，不著一法，所谓“直指人心”、“见性成佛”，亦即提倡成佛作祖，或求开悟，应不执外修、不假外求，而以般若智慧，觉知自心真性即可达到...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263160079.html
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四十八单职事，各司其职，使得寺务运作组织化、系统化；又订定各种修持行仪、日用轨范等，使得僧众具足威仪，心不放逸，身不逾矩。尤其设立住持一职，领众熏修，综理寺务，丛林规模于焉建立。可惜《百丈清规》一书历经...；
牙齿不露白，嘴边不可显锋芒；
手端庄，脚要长，人的身体就是好道场。
警众令修行者精进不放逸的，如：
‧金衣钵，银客堂；珍珠玛瑙下库房。
‧放开肚皮吃素菜，立定脚跟做...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16264560093.html